Çok etkili ve derinliği olan bu zikir, spritüal güçler için büyük etkiler gösterir. Gecenin, karanlığın, gündüzün, ışığın ve aydınlığın sırrına nail olmak isteyenler için önemli bir zikirdir.

Güçlüyüm dediğiniz anlarda şükrünüz hep O’na olmalıdır. Kalp gözünü açan bu zikir; bilmeniz gerektiği kadar bilmeniz gerekeni size verir.

   İnsan görür de göremez. Duyar da duyamaz. İşte böyle arada bir hazinedir gayb. İnsan şerefli ve iradeli bir varlık olmasına rağmen, kendini keşfetmediği sürece hep sıradan kalır. İnsan acizdir. İnsan düşmeden kendisini tutanı göremez bazen. Bu terkibi zikredenlerin farkındalığı yüksek olur. Kendisini kimin tuttuğunu bilir.

   Göz ve kulak rahatsızlığı olanlar niyet ederek bu terkibi okuyabilir. Hem fiziki hem duyusal hem de manevi iyileşme gösterir.

   Allah, insanların fark edemediği, bilmediği ve idrak edemediği birçok şey yaratmıştır. Bu terkiple O’nun izin verdiği kadarını öğrenebilirsiniz.

   Her türlü kötülüklerden bu isimle korunabilirsiniz. Gaybı bilen ve O’na şahitlik eden Rabb, kullarına karşı Rahman’dır. Koruyucudur, esirgeyendir. Ömrü uzatıp, kısaltandır. Bereket verip, ayrıca daraltandır. Bu isimle Rabbinizden ilim isteyin ve bilgiye şahitlik edin.

   Astroloji merakı olanlar ve bu alanda ilerlemek isteyenler bu zikri kesinlikle vird edinmelidir. Gökyüzünün gizemini daha hızlı çözmenize vesile olur.

   Görünmez her varlık korktuğunuz şeyler değildir. Güzel enerjilerde vardır. Size rehber ve yoldaş olacak güzelliklerle vardır. Allah izin verdikçe onları hissedersiniz. Bunun için bu terkibi zikrederek böylesi bir izine nail olmak, yine onun izniyle mümkündür.

   Düşüncelerinizi kontrol etmeyi ve kontrol altında tutmanızı sağlayan bir enerji alanı oluşturur. Düşünceyi kontrol etmek, insanlığın en büyük sınavıdır. İnsan düşüncedir, çekimdir ve insan gerçekten hayal ettiğidir. İnsan; er ya da geç tüm inandığını kendine çeker. İnsanın kendini kontrol etmesi düşünceyi kontrol etmekten geçer. Her şeyi en iyi bilen Rabbin adıyla…

İbrahim Halil Çelik
Gökyüzünü Öpmek Mümkün 2
Ashab-ı Venüs Akademi

YA MÜZİLL

Dilediğini hakir eden ve zillete düşüren…

EBCEDİ: 770

Düşmanlarından zarar görenler bu isimle Rabbe dua ederlerse düşmanlarını rezil ve perişan eder.

Kötülük gördüğü kişileri hezimete uğratarak onların zalimliğinin bittiğinden emin olur ve heybetli görünür. Kişi malını ve huzurunu korumuş olur.

Hayatınızdaki bütün kötü muhalif olayları uzaklaştıracak bir frekansa sahiptir. Karanlıktan ve cin gibi varlıklardan korkan kişiler için koruyucudur. Ayrıca korkuyu yenmeniz için enerji alanı oluşturur.

Rabbin emir ve yasaklarına uyan ve bu ismi zikreden müminlerin önünde hayati hiçbir engel kalmaz. Kişiyi güçlü ve kudret sahibi yapar…

İbrahim Halil Çelik
Gökyüzünü Öpmek Mümkün 2
Ashab-ı Venüs Akademi

YA MEVLA C.C.

Dostluğu eşsiz ve en güzel olan.

EBCEDİ: 76

Ya Mevla esması anlamı bakımından Rabb’in dostluğunu ve kullarına olan rahmetini anlatan bir zikirdir. Özellikle güzel cümlelerin içinde pek çok kez kullanılan bir esmadır.

Kendini güvende hissetmek isteyenlerin sürekli okuması gereken bir esmadır. Huzur getirici bir frekansa sahiptir. Ya Halim ve Ya Kuddûs esması ile birlikte okuyanlara güzel bir feyz ve bölünmez bir huzur getirir. Güne sıkıntılı başlayanlar bu esmaları mutlaka okumalıdır.

Rabb’in sevgisini kalbinde bulunduranlar, olumlu düşünüp ve ümit taşıdıklarında her şey istedikleri gibi olur. Olumlu halde kalmanın önemli esmalarındandır.

Ya Vedud esmasıyla birlikte okuyanlarda sevgi ve huzur aynı anda faziletlenir. Evinde sorun yaşayan her birey bu ikili esmayı okuyabilir. Allah’ı anmak büyük bir özgürlüktür.

Güzellikle yapmak ve güzel kalpli olmak günümüzde oldukça güçtür. Ağır bir olumsuzluk sendromu açığa çıkmıştır. Bu sevimsiz hali hakikatimiz olan Rabbe yönelerek değiştirebiliriz. Birçok pozitif ilim bu yönde uğraş vermektedir. Kendinizi olumlu hayatın bereketine davet ediniz. Mevla’nın yasası güzellik ve huzur üzerinedir. Çünkü Mevla güzel eyler…

İbrahim Halil Çelik
Gökyüzünü Öpmek Mümkün 2
Ashab-ı Venüs Akademi

YA MÜZEYYİN

Süsleyip çekici ve güzel kılan…

EBCEDİ: 117

   Şatafı, ihtişamı ve görkemli şeyleri yaratan Allah en güzel süsleyendir. Bu zikir evrenin her köşesinde vardır. Tıpkı renkleri veren Mülevvin sıfatı gibi.

   Zikrin ilahi ve sanatsal faziletleri vardır. Kişiyi sanatsal olarak geliştiren bir zikirdir. Neyin nerede olması gerektiğini insan bilincine öğreten zikirlerdendir. İlahi olarak ise ibadeti ve zikri insanın gönlüne güzel ve süslü kılan bir enerji alanı oluşturmasıdır.

   Kişi her zaman feyzde olamaz. Bazen kişiyi ayağa kaldıracak sebepler olmalıdır. Her insanın görülmeyen kozmik misafirleri vardır. Siz onları görmezsiniz. Onlar kişiye faydalı olanı güzelleştirir ve süslerler. Rabb’in kişiye en güzel lütuflarındandır. Yani auranıza azim ve güç katmalarıdır. Her şeyin bir koruyucusu ve görevlisi vardır. Her şey mutlaka döndürülür.

   Zikrin vird edinen bir kimse güzel ve faydalı olan şeyleri her zaman güzel görür. İman ve barış hali kalbinize sevdirilir. Eğer yüreğiniz güzelliğe yürürse kişi kendi mührünü kırar.

   Erteleme ve tembellik kişiden uzaklaştırılır. Ders çalışmak, emek vermek, perhiz tutmak, birikim yapmak ve buna benzer emek ve sabır isteyen işleri gönlünüze güzel gösterir. Bunlar zaten güzeldir. Lakin insan sabırsızdır. Sabrın geliştirici ve öğretici zamanlarını çekersiniz.

   Beklemek ve emek vermek arasında çizgi insanda bazen kaybolur. Çizgiyi güzel gösterip koruyan zikirdir.

   Spor veya diyet yapan birisi için süreç çok tatlı değildir. Ama nefsin güzel gösterdiği değil de Rabb’inin güzel gösterdiğini görmek istersen bu zikri unutma. Güzellik bir algı ve ışıktır. İnsanın bazen ışığı söner. İstediğiniz kadar güzel bir yüze sahip olun, eğer ışığınız sönerse güzelliğiniz örtülür.

   İstediğiniz kadar yetenekli el zanaatkârı olun, eğer fark edilmezseniz yok sayılırsınız. Süs ve sadelik arasında aklınız karışmasın. Sadelik de bir süstür. Süsleyen ve güzelleştiren Allah’ın adıyla…

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MÜYESSİR

Yükleri hafifleten, bütün yolları kolaylaştıran, iyi davranışı ve seçimi netleştiren, kötülüklerin izini kaybeden, din gününden evvel ibadetleri kolaylaştıran…

EBCEDİ: 370

   İşlerin kolaylaşması Rahman katının insanlara lütfudur. Kolaylık deyip geçmeyin. Kolay doğum, kolay ölüm, kolay kazanç, kolay eğitim, kolay ömür, kolay amel, kolay ibadet, kolay iş, kolay hastalık gibi insanın sınavını güzelleştiren etmenler vardır. Eğer hayatınız zorluk içerisindeyse bu zikri vird edinin. Ya Basîtûl Müyessir şeklinde de okuyabilirsiniz.

   Eğer bir şeyler yolunda gitmiyorsa ya yolunuz zordur. Ya da siz zorluğa karşı gizli bir aşk duyuyorsunuz. Maalesef ki insan zoru sever. Zor her zaman kıymetli ve tatlı gelmiştir. O kimseye zulmetmez, insan kendi kendine zulmeder. O’na her şey kolaydır. İnsana zor gelen seçimleri ve seçerken zorluğu kıble olarak düşlemesidir.

   İnsan zoru sever ama kolaylığın arkasından bir ömür koşar. Ya sevdiğiniz şeylerin peşinden koşun ya da istediklerinizin peşinden koşun. Yolu iki yapan insandır. Hayatını kolaylaştırmak için çalışmak zorluk değildir. Emekler zayi olmaz. Lakin hayatını kolaylaştırmak için zorluğu kovalamak zaman kaybıdır. Bu her şeyi pratik ve kestirme yoldan yapıp ana yolu unutacağınız anlamına gelmesin. Ana yolu kolaylaştırın. Zor olan sizsiniz.

   Kısa yoldan değil, kolay yoldan zenginleşin. Kısa yolun ömrü de kendisi gibi kısa olabilir. Ana yol derken Öz’den sapmamak. Aslını bozmadan, doğrulardan yüz çevirmeden, çalmadan zenginleşin. Kısa yol herkese kolaydır. Lakin ana yolu kolay kılıp zenginleşen ile fakirlikten korunan hiçbir olur mu?

   Zor ismini verdiğiniz her şeyin kolay hali de vardır. Ana yol kısa yol değil, kolay yoldur. İnsana kolaylık yaraşır. Maalesef zor insan olmak günümüzde bir karizma taşıyan surete dönüştü. Bizim de içimizde zorluğa karşı bir çekilme hevesi var. Çabalamak zorluktur. Emek vermek değil. Siz bu zikri mutlaka vird edinin. Kolaylık baş tacınız olsun. Aksi takdirde siz hala zorluğu sevip kolaylık peşinde koşmaya devam edersiniz.

   Zikrin en güzel enerjisi kişinin içine işlenmiş ve tüm davranışlarını zorluk enerjisine göre uyumlamış olan kodları değiştirmesidir. İnsan kolay olana beden diliyle bile hakaret eder. Kolay insanları sevmediğimiz gibi. İsteriz ki bizi süründürsünler ve çektirsinler. İstememeliyiz, Ya Müyessir diye zikretmeliyiz.

   Size zorluğu sevdiren kim, size zorluğu ilk kim öğretti. Fıtratın getirdikleri dışında sizin seçip davranış haline getirdiğiniz zorluklar içinizde nerede ikamet eder. Siz en iyisi kolaylığa istikamet edin. Kamet etmek ayağa kalkmaktır. Zorluktan yana gizli secdeyi bırakın ve kolaylığa kalkın. Cennet kolaylıkların mekanıdır. Cehennem ise zorlukların yurdudur. Sizce dünya zamanında zoru sevip kendini cehenneme süren kimdir. O kimseye zulmetmez. İnsan kendi kendine zulmeder.

   Kolaylık peşinden koşacaksanız, kolaylığı sevmeniz gerekir. Ne kadar uğraş verirseniz verin, eğer zorluğu seviyorsanız onun peşinden gidersiniz. Zoru sevip kolaylık peşinden gitmek yerinde saymaktır. Çünkü insan sevdiği ile beraberdir. Kolaylaştıran ve güzelleştiren Allah’ın adıyla…

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MÛBİN C.C.

Açıklayan, hakikati anlatan ve anlaşılır olan…

EBCEDİ: 102

   Anlamı doğruyu, gerçeği ve hakikati anlatan olarak geçen bu görkemli esma çoğumuzun vird edinmesi gereken bir zikirdir. Çünkü çoğumuz birbirimizi anlamakta güçlük çekeriz. Hatta birçok kez kendimizi de anlamakta güçlük çekeriz.

   Hem kişinin kendisini hem çehresini hem de çevresini anlama zikridir. Bilme hali yetmez, anlamak gerekir. İnsanın bilinmeye değil, anlaşılmaya ihtiyacı vardır. İnsan asl olarak en iyi kendisini bilir. Lakin kendini çok iyi tanıyan bilen bir kimse bazen kendisini anlamaz. Bedeninde kendisine eziyet eden hastalığın bile özünü anlamaz. Zikri hayatına ekleyen bir kimse hem anlar hem anlaşılır olur.

   Hayatta anlamak da yetmez. Anlaşılır olmak gerekir. En iyi siz bilin, en iyi siz anlayın lakin anlaşılmadıktan sonra bildikleriniz size eziyet etmeye başlar. Anlaşılma eyleminde yorgun düşmek bizi herkesten uzaklaştırır. Bittabi Allah’a yakın olmak en güzelidir. Lakin Allah’ı anlamak içinde eylemde olmak gerekir. Kalbim temiz deyip geri planda durmak kimseye fayda sağlamadı şimdiye dek. Anlamak ve anlaşılır olmak en güzel eylemlerdendir.

   Bu zikir içinizde oluşan hislerin niçin geldiğini, niçin ihtiyaç duyduğunuzu size fısıldar. Kişinin eşine, kardeşine, evladına, annesine ve babasına olan öfkesinin öz sebebini bulmasına yardım eder. Hayatla kavga edenlerin, yani hayatı anlamayanların zikridir. Savaşın yani kavganın olmadığı yerde anlamak, anlaşılmak ve antlaşmalar belirir. Hayatı onunla kavga ederek kazanamazsınız.

   Neden yokluk çektiğini bilmek başka, anlamak başka. Bilme hali yetmez. Neden yokluk çektiğini bilmek sizi suçlamaya ve kurban bilincine iter. Lakin bunun sebebini anlamak başka bir alana geçmeye ve hareket etmeye sebep verir. İnsan anlamak ve bilmek arasındaki çizgiyi yıkmadan, birbirinden ayırmadan büyüyemeyecektir. Anlayarak büyümek isteyenlerin zikridir.

   Enerji aralığı sizi her daim diri tutar. Algı halini canlı ve kibirsiz açar. Bilmek ve çok bildiğini düşünmek insanda kibri davet eder. İnsan her şeyi bilmez. Ama insan birçok şeyi anlayabilir. Algınızın üst bilinç (anlayış) formuna çıkarır. Dokununca bilirsiniz, hissedince anlarsınız.

   İradesini ve ruhsal kimliğini önce bilmek sonra tanımak ve sonrasında anlamak isteyenler Ya Müriydûl Mûbin şeklinde zikredebilir. İnsan kendisini bilir ve tanır. Neyi niçin yaptığını çoğunlukla bilir. Lakin bazı anlar ve davranışlar vardır. Ne yazık ki neden öyle yaptığımızı o anlarda bilmeyiz. Bazen faydalı bir alışkanlığı bir anda bırakırız. Bazen ise faydasız bir davranışı ego, bilinmezlik veya sebepsizce sürdürürüz. Mûbin zikri her anlamsızlığı açıklayan bir esmadır. Kişiyi doğru ve faydalı konfor alanına alır. Açıklayan ve anlaşılır kılan Allah’ın adıyla…

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MÛNZİR C.C.

Uyaran, korkutan ve ikaz eden Allah…

EBCEDİ: 990

   Allah; kullarını kitaplarıyla, yasalarıyla, emirleriyle, peygamberleriyle uyarır. Enbiya olmayan insanları ise ilhamlarıyla uyandırır. Yani yücelik sıfatının asıl sahibi kullarını her an uyarmaya devam eder. Kimi zaman işaret, kimi zaman insanların iç sesiyle, kimi zaman ise unutulmaz bir öğretiyle.

   Zikrin en güzel faziletlerinden birisi kişiyi her daim uyanık tutmasıdır. Kendini zihinsel ve bedensel olarak dizginlemesine yardım eden bir iç ses ile diri tutmasıdır. Sürekli uyarı hali insanı yorar diye düşünmeyin. İnsan tabiatı zaten böyledir. Sağ iken ölülerden olmayı seçmeyin. Ölüyken bile diri olanlardan olmak gerekir. Dirilik sağ olmakla alakalı değildir. Dirilik mertebedir.

   Aklınızı uyanık tutar. Olacaklar size kolaylaştırılır. Uyarılma korkusu ile büyüyüp özgüveni düşük olanlar için güzel enerjileri vardır. Zikrin enerjisiyle beraber zihniniz algıya düşmez. İlgiye yönelir. Gündelik yaşam hep bu iki çizgide çizilir. Ya algıya yenik düşersiniz ya da ilginize yönelip ruhunuza eş düşersiniz. Ya Mûnzir Rabb’in en yücezikirlerinden birisidir.

   Son dünyanın ortasına vardığımız bu çağda uyaranların ve insanı sürekli odaktan koparan uyarıcıların sayısı oldukça yükselmiştir. Kendinizi uyarılardan değilde, yanlışa yönlendiren veya odağınızı bozan bildirimlerden bu zikir ile uzak tutabilirsiniz. Bu teknolojiden kaçmak değil, bilakis onu yönetmek içindir.

   Çok sevdiğiniz teknolojiyi yönlendirebiliyor musunuz? Yoksa tamamen onun çizdiği yoldan mı ilerliyorsunuz? Bu sorunun cevabı aslında birçok kişide çok nettir. Zihinsel yoğunluğu değil de zihinsel yorgunluğu bu zikir ile durdurun.

   İnsanoğlu ham meyve iken ikazı sevmez. Saldırgandır, kanı delidir,aklı kürside tutmaz. Genç iken heves ve nefs ağırlıkla galiptir ona. Genç birisini uyarmak artık neredeyse zordur. Hem dinlemez hem de söylenir. Ne tuhaftır ki yaş kemale erince bu kez ikaz etmeyen büyüklerini eleştirir. Zamanında elimden tutsalardı, zamanında rehberlik etselerdi diye şikâyet eder. İkazdan korkmayın, kibri hal edinip yol gösterenin gösterme mecalini yormayın. Allah bazen yolu başka bir insanın dilinden söyler.

   Pişmanlığı ve zararları en aza indirgeyen zikirler arasındadır. Hayat pişmanlıkların toplamı değildir. Hayat yaşadığınızı hissettiğiniz anların toplamıdır. Yaşamak isteyene Allah kolaylıkları lütfeder. Bu bakımdan hafif ve diri kalmak isteyenlere Ya Latifûl Mûnzir zikri ilaç gibidir.

   İnsanın yaratımında uyarılma kodları yüksektir. İnsan beyni uyarılma üzerine kodlanmıştır. Yani ikaz hali bizde yaratımdan itibaren vardır. Hatta insanın bedeni üstünde uyarılmayan bazı kaslar bile varlığını göstermez. İşte nefste böyledir. Uyarılmaya, ibadet ile tazelenmeye ihtiyaç duyar. İkaz ihtiyaçtır. İnsan da ihtiyaç sahibidir. İnsan ihtiyacını çöpe atar mı? İlhamın vesveseden ayrılmasını sağlayan üst bilinç zikridir. Negatifliğin insanlara yaklaştığını ve arkadaşlık kurduğunu biliriz. Mûnzir ismine iman eden bir kimse vesveseden isabet almaz.

   Allah kullarına yakındır. O’nun varlığını ve dostluğunu duymak isteyenlerin zikridir. İşte burada devreye o büyük zikir girer. Kariyybullahûl Veliyyül Mûnzir. Fazileti bol, uyanışı kolay ve derecesi yüksek olan bir terkiptir.

   Artık ibadetin borç değil de insanın en büyük mecburiyeti olduğunu anlayın. Allah’ın verdiği görevler insanın kendi hayrınadır. Ne yazık ki yaş kemale erince fark edilir. Farkındalık genç iken güzeldir. Kendinizi genç gördüğünüz her an bizatihi gençsiniz. Gençliğin bir yaşı yoktur. Olgunluğun ve yetişkinliğin de bir yaşı yoktur. Hepsinin bir davranışı vardır.

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MUTAHHİR

Kötülük, vesvese, şirk, günah ve manevî kirleri temizleyen Allah.

EBCEDİ: 258

   Ya Kuddûsül Mutahhir şeklinde okumak çok etkileyicidir. Kişiyi hem manevî dünyasında hem de madde dünyasında temizleyip arındırır. Bu şekilde okunmasında daha büyük fayda vardır.

   Kötülük ve günahlar davranışın içerisine girmiş olan düşük derecelerdir. İyi diye düşündüğünüz herhangi bir davranış kötülüğe dönüşebilir. Ya da yıllardır kendinizde en sevdiğiniz bir özellik sizin en büyük tuzağınız olabilir. Bu zikir bildiğimiz kötülük ve günahların daha üzerinde bir etkiye sahiptir. Görünmeyen, iyi diye tabir edilen kötülük ve günahlardan insanı uyandıran ve temizleyen bir esmadır.

   Ruhunuz güçlüdür ve olayları çok umursamayabilirsiniz. Lakin beden aynı şekilde okumayabilir. Kötü bir hadise sonucunda ruhunuzun gücü içinizin darlanmasına izin vermeyebilir. Ancak bedeniniz bunu bir alerjiye, kötü bir hastalığa ve hareket etmeniz gereken konularda mühürlenmenize sebep olabilir. Mutahhir temizleyici bir sıfat olarak doğru harekete, temiz harekete sizi sevk eder.

   Kalbiniz temiz, diliniz bu halden geri kalmış olabilir. Veya aslında kalben rahat ancak zihnen hep kirlide yani olumsuz da kalabilir. İşte böylesi ikilemleri doğru dereceye getiren temizleyici bir zikirdir.

   İnsan kendini bazı davranışlardan, arkadaşlardan, eşyalardan, maziden, sevgi gibi görünen bağımlılıklardan ve adını bilmediği daralmalardan temizlemelidir. Rahmânî sistem bizi her an yönlendirir. Bir önceki kötü davranış, bir sonraki davranış ile temizlenir. Biz istemesek de bazı arkadaşlıkları, davranışları ve bağımlılıkları bu sistem bitirir. Bazen güzellikle bazen ise ağır bir sınav ile. Lakin birçoğu Rahmanîdir.

   Günümüzde birçok kişinin yaşadığı depresif ve kötü hallerin kökeni bilinçaltında yatar. Bilinçaltı temizliği için Ya Kuddûsül Mutahhir büyük bir terkiptir. Önüne geçemediğimiz ve bizi geride bırakan davranışların özünü çok önceden veya aile kökenlerinden satın alarak büyürüz. Bu terkibi unutmayın. Günah veya kötülükle değil, güzellik ve iyilikle büyüyün. İnsan dünya yurdunda her gün büyür. Bu hareketin içine güzellik ve iyilik katmaya çalışın.

   Ya Kuddûsül Mutahhir terkibi; sevginin, saygının, paranın ve zenginliğin temiz tarafından tutmanıza vesile olur. Bazen kötülük bizi kirletir. Bazen de biz temiz olanı kirletiriz. Günahlar af dilenmedikçe günah kazandırır. Hayat içerisinde mutlaka düşüşler olur. Kötü hallere yenilebiliriz. Ancak teslim olmamalıyız.

   Günümüzde iyilik, temizlik ve salih davranışlar azaldı. Belki de bize azaldığını düşündüren bir baskıdır bu. Güzel ve temiz davranışlı insanları sevin, koruyun ve dualarını alın. İyiliği son çare olarak da görmeyin. Birçoğumuz temiz kalpli ve iyi davranışlı kimliğimizi cebimizde taşırız. Gerekli zamanlarda kullanmaya çalışmak da sizi tam olarak temizlemez. Temizliği cepte değil, kalpte taşıyanlar özgürleşecek. Bu duanın enerjisi sizi iyiliğe ve temizliğe son çare olarak koşan değil, hep orada hemhal olmanıza yardım eder.

   Zihin, kalp, davranış ve bilinçaltı temizliği için okumayı unutmayın. Pak bir şekilde manevî bedeninizi yıkayın. Temizlik imandandır. Temizleyen ve bağışlayan Allah’ın adıyla.

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MUSİ

Genişleten ve zengin eden.

EBCEDİ: 100

   Genişlemek şeytanın alanını daraltmaktır. Allah genişleticidir derken bu hem fiziksel hem de ruhsal olarak zuhur eder. Zaten gerçek fizik hangisidir henüz bilmiyoruz diyebiliriz. Ancak insan görünmeyeni de kullanmayı öğrenmeye başladı. İşte bu bilinmeyenlerde kaybolmak istemeyenlerin zikridir.

   İnsanları acısından kurtaramazsınız. Bedensel acılar söndürülebilir. Ancak ruhsal acılar kişiye bir yazılım gibi işlenir. Acıyı dindirmek yerine onu değiştirmek gerekir. İnsanları uykusunda gittiği alemlerden, düşündüğü zaman kadersel kalemlerin görülerinden koruyamazsınız. Bunu ancak Allah yapar ve Allah genişleticidir. Buradaki genişleme acıya ve buhranlı dönemlere öğretiyi açabilmektir. Açıp genişleten O’dur. Ya Musi zikri bu anlamda zenginleştiricidir.

   Maddi mana da zenginleştiren enerjisi kişiye doğru adımlar atmasına sevk eder. Görünmeyen ve çaresiz olduğumuz bir alan vardır. Tıpkı bebeğini her yerde ve her şekilde koruyan bir annenin yavrusunun rüyasında ve uykusunda onu koruyamadığı gibi. Kim olursanız olun bir sınır vardır. İşte o sınırı bekleyen Allah’ın nöbetçileridir. Besmelenin sahibi ve yöneticisi olan Allah’a bu sınırı genişletmek için bu isimle dua edin.

   Ruhun genişlemesi hem bilgi olarak hem de Nur olarak gerçekleşir. Bazen bilgi nuru taşır. Bazen ise nur bilgiyi taşır. Siz zikrettiğinizde bilgiyle nuru taşırsınız. Ancak ne zaman ki bilgi içinizde davranış haline geldiğinde artık sizin bilginiz nurun kendisi haline gelir. Karışık bir konu gibi gelebilir. Ancak genişleten ve Nuru tamamlayan Allah’tır.

   İnsanın her an her ayrıntıda muhtaç olduğu ilk yazılım nefestir. Nefesin genişlemesi insanın ilk yazılımının yani özünün fıtri olarak harekete geçmesidir. Nefs yanılır lakin nefes yanılmaz. Bu zikir nefesinizin genişlemesi için büyük şifadır.

   Söylemedikleriniz nereye kaydolur. Ya da insani bir ifadeyle nereye kaybolur. Söylemedikleriniz kimde ve nerede kalır. İşte onlar aslında size görünmeden kendini ya unutturarak ya da belirli zamanlarda hatırlatarak ruhunuzda kalır. Söyleyemediklerinizi her şeyden haberdar olan ve kalpleri bilen Allah’a söyleyin. Bu içsel buluşma sizi genişletecektir. Siz hangisisiniz? Söyledikleriniz mi, söyleyemedikleriniz mi? Açan ve genişleten Allah’ın adıyla…

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MURSİL C.C.

Hakikate yönlendiren, doğru olana sevk eden ve elçiler gönderen Allah…

EBCEDİ: 330

   Resûlleri ve elçileri insanların faydasına ve yararına müjde olarak gönderen Allah’ın elçileri bir çoktur. Yüce Allah; peygamberler, melekler, kitaplar ve ilhamlar ile kullarına sürekli hakikat ve öğütler de bulunmuştur ve her zaman bulunur.

   Bu zikir içinizde bazı melekeleri aktif eder. Aklınız sizin bir elçiniz, rehberiniz ve okuyup yön bulduğunuz bir levhaya dönüşür.

   İnsanda güç vardır. O ehliyet kusursuz yaratıcı tarafından insanlara en küçük zerrelerde var olacak derecede verilmiştir. Ancak kullanma yetkisi insanın seçimlerine terkedilmiştir. Ancak bir terk ediş yoktur. Bizatihi gözetleyici ve her daim yol gösterici olarak Allah kulları üzerinde her an tasarruf sahibidir. Küçük adım insandan, büyük adım ise insanların Rabbi olan Allah’tandır.

   İnancın, ibadetin, aklın ve iradenin gücünü aktif etme olarak da geçer. İçiniz ve düşünceleriniz size dost gibi yaklaşır. Birçoğunun içsel yaşamı vesvese veren bir hastalık gibidir. Düşmanı dışarıda aramayacak kadar içsel düşmanlık yaşayan insanlar vardır. Siz onlardan olmayın, farkında olmadan kendinize ve şuurunuza zulümde bulunmayın.

   Zikri okuyanlar oluşturduğu manevî enerji sebebiyle bedenlerini korumaya alır. Görünen fiziksel bedenin dışında ruhsal ve diğer beden hallerini de ilham gibi görünen vesveseden korur.

   Bir insanın rehberinin kendisi olması kadar güçlü, kıymetli ve rahatlatıcı bir şey daha yok gibidir. Tabi ki ilahi rehberliğin dışında. Zaten bir insanın kendine rehber olması demek; kitabın, peygamberin ve Rabbin dilediği yoldan gitmek. İlahi yolda hurafeye bürünmüş detaylara dalmamak ve başkasını aramamak. Karşılaşmalara ve O’nun vesile kıldığı insanları gözlerinden, sözlerinden tanımak. Yani aslında hep okumak. Aklını rehber olarak kullanıp hem kitabı hem de kitabın gösterdiklerini idrak gücüyle okuyabilme zikridir.

   Suni yalnızlığı bitiren ve aslında her şeyin bir bağ gücüyle birleştiğini görebilme esmasıdır. Korkunun ve ödülün ibadetinin dışına çıkabilme esmasıdır. Korkanlara rahatlık, ödül sevenlere ecirleri mutlaka verilir. Ancak Allah’ı ve O’nun düzenini severek hamd edenlere verilecek olan şey ikramdır. İşte Kerem, Kerim denilen şey budur. Cebrail’in kitapta Kerim bir ruh olarak geçmesinin detayı haber ve ikram getirici olmasıdır. Vahiy bu boşlukta insanoğluna ve diğerlerine verilen en büyük ikramdır. Güzelliklere hak olarak sevk eden ve güzellikleri kullarına yönlendiren Allah’ın adıyla…

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MUİN

Yardım eden ve güven veren

EBCEDİ: 101

   Çok özel bir sıfattır. İnsanın gönlünü genişletir. Hem yardım istemek hem de yardım gelince o yardımı yaşamayı ve güvenli olmayı anlatır. Bazen bize yapılan yardımı görmeyiz. İnsanın yardım gözünü de açan bir zikirdir. Güvenen ve güvenilir olmak günümüzde azalmış ve en çok ihtiyacımız olan levhadır. Biz artık kime güveneceğiz gibi sizi mühürleyen kelimelerden uzak kaçınız. Allah her şeye yeter.

   Saygıyı ve sevgiyi güvenden kazanmak başka, korku veya mecburiyetlerden almak başka. Her levha kendinden öncekini ya destekler ya da ömrünü kısaltır. İnsan bir ömür mecbur kalmaz ve bir ömür korkmaz. Korkan ve mecburiyet duyan insan değildir, henüz makamı beşerdir. İnsana Allah korkusu ve O’nun yasalarına uymama korkusu dışında korku yakışmaz. Yani Allah’ın rızasını alamama korkusu bile kişiyi iyi yöne sevk eder.

   Bu ismin zikri sadece bilinen korkuları yönetmez. Bir de görünmeyen ve davranışlarımıza, dualarımıza sirayet etmiş korkular vardır. Herkes bahçesinde biten yabancı otları fark eder. Bu bilenen korkulardır. Ancak elleriyle suladığı gülün içine sıkışmış kırık korkuları görmez. Elleriyle sulamaya devam eder. Dualarınıza tekrar dönüp bakın. Allah’a mı sığınıyorsunuz, yoksa korkularınıza mı?

   İsteme ve alma biçiminizi bu anlamda bizi ele verir. Hem nasıl istediğinizi hem de nasıl aldığınızı görmüş olursunuz. Belki de fıtratımız güzel ama istemeyi bilmiyor olabiliriz. Ya da istemeyi biliriz ancak aldıktan sonra elimizde tutamayabiliriz. Bize hem normal kimliğimizi hem isterken neye büründüğümüzü hem de elimizdeyken kıymet ve sahip çıkma kimliğimizi gösterir.

   İçinizde farkında olarak veya olmayarak korktuğunuz duyguları temizler. Yapamama, başaramama gibi görünen korkuların dışında uyku ve tembellik gibi yıllar sonra fark edilen korkuları olumlu tarafa çeker. Çünkü ilerleyememe korkusunun özü tembelliktir. Tembellik levhasını ise uyku yönetir. Eğer ki tembelliğinize gücünüz yetmiyorsa uykunuzda kalitesizlik vardır. Dinlenirken bile yorgun kalkarsınız. Bu yorulma değildir, yorgunluktur. Elde edememenin getirdiği korku size sönük ve vasat bir karakter kazandırır. Ya Muin temizleyicidir.

   Kendinizde rahatsız olduğunuz ancak bitiremediğiniz halleri Ya Muin zikriyle bitirebilirsiniz. İnsan güçsüzlüğünü ve tembelliğini bilir. Sadece kendine ifade edemez. Böyle yönlerini yıllar sonra fark eder. Bu eksiklik gibi görünen haller aslında korkudur. Deneme ve deneyimleme korkusudur. Bu anlamda Ya Müminûl Muin şeklinde okumak daha etkili olur.

   Okuma ve sonuçları görme gücü veren zikirler arasındadır. Kötü bir şeyi görmek için illaki yaşamaya gerek yoktur. Bazen çevremizde ”kötü” bize başka kimselerin hayatında görülür. Burada ise okumayı doğru yapmak gerekir. Tecrübe olayları okuyanlar için bir levhadır. Kuru tecrübenin hiçbirimize faydası yoktur. Siz Ya Muin deyin. Gönlünüz ve algınız her daim okuma halinde olsun.

   Özgüveni dünyalık halden değil de ilahi güçten alma zikirleri arasındadır. Dünya sahnesinde güvendiğimiz her şey insanlığa daima yüz çevirir. Rabbinize dönün ve O’na sığının. Döndürüldüğünüz zaman güven verenlerden olun. Belki de huzur, mutluluk, bilgi veya zenginlik sizin kendinizi güvende hissetmediğiniz bir alan olabilir. Veyahut bu levhalar sizde kendini güvende hissetmeyebilir. Ya Muin zikri insanı istediği ile barıştırır. Yani güvenli alanı içinizde kurar. İstekleriniz sizi kendine götürebilir. Ancak onlarla birlikte hayat sürmek güven levhasıyla mümkündür. Güven veren ve en güvenilir olan Allah’ın adıyla…

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÂYBNÂME
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ BASIM YAYIN

YA MELİK C.C.

Kâinatın ve mülkün tek sahibi, saltanatı hiç bitmeyecek olan tek hükümdar…

EBCEDİ: 90

Ya Melik esmasını okuyan kişilerde liderlik vasıfları en yüksek mer tebelere kadar çıkar. Çevrenizdeki kişiler size saygı ve itibar göstermek zorunda kalır. Sözleriniz bir emir özelliği taşır. Size getirisi sonsuz bir heybet gücü verir. Zalim ve düşman karakterli kimselerin üzerinde kırıcı etkiye sebep olur. Kötülük etme cesaretleri kırılır.

Bu ismi sürekli okuyup alışkanlık haline getirenlerin tüm arzuları yerine gelir. Sabah ezanından sonra okumaya başlayanlar tahmin edemeyeceği kadar büyük ve güzel zenginliklere kavuşur.

Ya Melik esmasının inanılmaz derecede önemli faziletleri vardır. Zikrine devam edenlerde birçok hadise ve gayb hazinesindeki birçok sır kişiye farklı işaret ve ulvi seslerle öğretilir. İlim sahibi olursunuz ve hayatınız her anlam da değişir. Maverayı her şeyiyle bilirsiniz. Gayb’dan gelen bilgi şahitlik edeceğiniz kadardır.

Bilinçaltını ve mucizevi bir işleve sahip olan 3. gözü kontrol altına alırsınız. Bu ne demek mi? Bu; Artık her şey istediğiniz gibi olacak demek. Sezgi ve 6.his gibi birçok spiritüel güce sahip olursunuz. Bununla birlikte iç sesiniz ve rehber bağlantılı varlıklar hep yanınızda olur.

Birçok evliyanın okuduğu zikir olan Ya Melik esması getireceği makam ve mevkilerle sizi hayretler içinde bırakacak bir enerji alanı oluşturur. Hayatınızdaki bütün üzüntüleri alıp fırtına gibi götürür ve size barışın baskın olduğu bir yaşam sunar.

Telepatik bir telkin gücüne önemli derece de sahip olursunuz. Görünen veya görünmeyen bütün varlıklarla bağlantıda olup çok önemli yardımlar görürsünüz. Bu anlamda Ya Nasirûl Melik şeklinde okumak  gerekir.

İnsanlar üzerinde büyük bir etkiye ve tesire sahip olursunuz. Hem maddi ve hem de manevi anlamda size ibretlik başarılar getirir. İsmin enerjisi bakımından neye uğradığınızı şaşarsınız. Başarı yağmur gibi üzerinize yağar.

Güçlü derecede melek bağlantılarınız olur. Melekler, insanlara görünmeyen lakin Rabbin izniyle yardım eden güzel ve saf enerjilerdir. Bu enerjileri auranızda toplayıp kapıyı açarsanız, dünya başka bir yer haline gelir. Kapıları açın ve kalbinizin ve ruhunuzun ne denli bir güce sahip olduğunu görün.

Yeryüzündeki gizli cenneti yaşamak Allah’ı anmakla başlar. Anahtar esmaların ta kendisidir. Namaz ise bu İslam frekansının temelidir. Bunları birbirinden iyi ayırt edin. Ki zaten namaz Allah’ ı anmak için yapılan en temiz ve en özel meditasyondur. Var olma, bir olma yolun- da en güzel şey namazdır.

Kalbe hem biyolojik hem de ruhsal anlamda faydalı olan bir zikirdir. Okuyanların kalbi temizlenir…

İBRAHİM HALİL ÇELİK
GÖKYÜZÜNÜ ÖPMEK MÜMKÜN
ASHAB-I VENÜS AKADEMİ